[思政人话思政事]“天行健，君子以自强不息。”“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”为扎实推进马克思主义学院思想政治教育专业学风建设，弘扬立志勤学、知行合一的优良学风，充分发挥优秀学子的榜样示范与引领作用，特举办“思政黔行|榜样导航，青春力量”青年学子事迹宣传活动。我们聚焦于在公务员招录、研究生深造、高质量就业及兴趣特长等关键领域取得优异成绩的思想政治教育专业学生，深入挖掘他们的奋斗过程、学习经验与心路感悟。希望通过展示这些身边可亲、可敬、可学的典型案例，激励在校思想政治教育专业同学明确目标、汲取力量、相互陪伴、彼此成全、互相鼓励，在“比、学、赶、超”的浓厚氛围中，砥砺专业品格，练就过硬本领，将个人理想融入时代大潮，努力成长为堪当民族复兴大任的时代新人。

一、个人基本信息

杜亚钢，男，号蝶盦。贵州水城人，书法师从谢安辉先生。2023级思想政治教育专业学生，共青团员，贵州省书法家协会会员，书法作品入全国各省、市级展览二十余次。

二、书法作品获奖入展经历

1.第七届“笔墨中国”汉字书写大赛全国一等奖（教育部）

2.宁夏第五届青年书法篆刻作品展优秀奖（宁夏书协）

3.总体国家安全观知识美术书法摄影作品展优秀奖（新疆文联）

4.贵州省第三届“三字一话”应用能力大赛一等奖（贵州省教育厅）

5.贵州省第十届“茫父杯”入展（贵州省文联、贵州省书协）

6.首届“黄山谷奖”入展（重庆市书协）

7.“翰墨朝阳”第六届全国书法大赛入展（北京市书协）

8.第七届多彩贵州美术书法展入展（贵州省书协）

9.“弘扬廉洁文化”云南美术书法作品展入展（云南省书协）

10.“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”书法作品展入展（甘肃省书协）

11.“全民国家安全教育日”十周年美术书法展入展（云南省书协）

……

三、相信每一笔的力道，终将通往思想的辽阔

在思想政治教育专业就读的这三年中，最大的收获是懂得“实践是检验真理的唯一标准”的道理，运用马克思主义的立场观点方法分析问题的本质，将理论与实践结合，才能够真正的做好一件事。《资本论》中有一句话：“这里就是罗德岛，就在这里跳罢。”这句话引用自《伊索寓言》。

有个运动员因平常参加比赛时缺乏勇气，被人们指责，只好出外去旅行。过了些日子，他回来后，大肆吹嘘说，他在别的很多城市多次参加竞赛，勇气超人，在罗德岛曾跳得很远，连奥林匹克的冠军都不能与他抗衡。他还说那些当时在场观看的人们若能到这里来，就可以给他作证。这时，旁边的一个人对他说：“喂，朋友，如果这一切是真的，根本不需要什么证明人。你把这里当作是罗德岛，你跳吧！”——《伊索寓言：吹牛的运动员》

这句话是为了告诉我们，你在这里，这里就是你的全世界，你全部才能应该发挥的地方，如果你在这里做不到，给你再好的条件和环境，你也不可能做到。从现在开始，做自己热爱的，我们不会比此刻的自己更加年轻，究竟是追求想要的，还是珍惜即将失去的，或者说到底是要追求给别人看的，还是珍惜我们身边也许很平凡的，但事实上才是真的不可或缺的。我们可以深度思考，我们到底要的是什么，然后再去做，做自己喜欢的，做自己感兴趣的，最主要的是去做。

哲学上有三大终极问题：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”科学可以回答“人如何诞生”，却难以定义“我为何是我”，或许这三个问题永远没有终极答案，但当我们偶尔停下脚步，问一句“我们为什么而活”时，就已经超越了动物性的生存，开始以“人”的身份审视世界。

四、墨迹是我未说尽的话，篇章是我正坚定的路

杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”书法在古时为君子六艺，是每个士大夫都必须学习的技能，而在今天，于我们身边扮演的角色，应该更多的是精神层面不可替代的支撑物。宗炳云：“夫圣人以神法道，而贤者通。山水以形媚道，而仁者乐。”强调艺术超越礼教功利性，书法也一样，逐渐从一门实用技能转向精神的愉悦与美的享受。

我接触书法的时间并不长，并非科班出身，最初只是想要写一手好看的字，刚开始是临写褚遂良《雁塔圣教序》，而后转入米芾门下，我投的第一个市级展览就是模仿米芾手札，虽不精致，差强人意。后来一直致力于遍临各家，想要找到中国古代文人所谓的“气韵”所在，从谢赫的“六法论”到荆浩的“六要”再到郭若虚“气韵非师”，最注重也最强调的就是“气”，那究竟什么是气，我也无法形容，就像白石老人说的“妙在似与不似之间”，这是没有办法用言语表达，只能自己去体会，这或许就是书法的有趣之处，可以狂放不羁，可以静若处子，可以妩媚妖娆，可以宽博厚重。

当代人学习书法的风格种类百花齐放，似有苦瓜和尚“搜尽奇峰打草稿”的精神，书法的学习之路漫长，想要创造一个标新立异的个人风格是很难的。黄庭坚初学苏轼，早年手札与苏轼别无二致，后草书学周密，从《花气熏人帖》可观之，皆无个人风格，直到晚年才有长枪大戟般的突破，这是因为，书法与个人的经历无不相关。《毛诗序》曰:“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”艺术就是人的心境的再现。

近期的创作，我都是从《张黑女墓志》《韭花帖》中寻找，越经典的法帖，越是要临写，不是要学前人从里面找到什么，而是要我们从中找到与前人不同的艺术符号，做到“察之者尚精，拟之者贵似”。在创作的过程中，越发深刻感觉到笔墨生发的重要性。

董香光的法帖墨色变化丰富，就是在于墨与砚与纸。墨条与砚台在今天来看，在文房中被墨汁与墨碟代替，然而那种古人的书写感，一定是要从磨墨中来的，80年代的墨与90年代的墨、中国墨与日本墨、端砚与歙砚，这其中的区别不可谓不多，这恐怕就是为什么中国古代文人爱书法的原因了，倘若不磨墨书写，墨色死黑，不见精神，因此我写作品，首先一件事就是要磨一滩墨，磨的是人的耐心，是一个人写心境，这就像《画山水序》所倡的“涤除杂念”“虚静心境”一般，对人是大有裨益的。倘若往后能够心摹手追达到魏晋书法的境界，笔底多一分简淡风神，将是幸事。

书法教会我，每一划都有它的笔法、笔势与笔意。思政则让我懂得，每一步也应有它的立场、方向与价值。感谢这一切的“不易”，它让我坚信：所有在孤独中磨出的锋利，终将在时代需要时，化为照亮他人的光。我们都有属于自己的“笔墨”——可能是跑鞋、是原著、是代码、是歌声、是实验。而我们所共同学习的科学理论，就是帮助我们校准方向、涵养精神、积蓄力量的“砚台”与“法帖”。不要辜负你的热爱，更不要轻视理论的光芒。

图文/杜亚钢    一审/闫帮仁    二审/刘金群    三审/王天桥

杜亚钢个人风采

楷书《治安疏》 138cmX34cm 2026年

楷书《弇州山人题跋》180cmX96cm 2026年

楷书局部 2026年

行书《吴兰卿诗》17cmX24cm 2026年

行书《王阳明诗》 180cmX40cm 2026年

丙午三月初五，蝶盦杜亚钢记。